目前分類:翡翠玉石 (10)

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翡翠玉牌清代翡翠玉牌a  

    此翠玉誠如標題,是一塊翡翠玉牌,前縷雕騏驎,後雕年年有餘,玉牌色根清晰,斷代應為清朝無疑,看其功精細,是一塊不可多得的翡翠玉牌。

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花珀大肚彌勒佛擺件花珀大肚彌勒佛擺件a花珀大肚彌勒佛擺件b花珀大肚彌勒佛擺件c花珀大肚彌勒佛擺件d  

    琥珀,是遠古松科松屬植物的樹脂埋藏於地層,經過漫長歲月的演變而形成的化石。透明似水晶,光亮如珍珠,色澤像瑪瑙。品種有金珀、蟲珀、香珀、靈珀、石珀、花珀、水珀、明珀、蠟珀等,尤以含有完整昆蟲或植物的琥珀為珍貴。

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和闐白玉辟邪和闐白玉辟邪a和闐白玉辟邪b和闐白玉辟邪c和闐白玉辟邪d  

    和闐玉古名崑崙玉,原產西域莎車國于闐國(今中國新疆和田),是有名的軟玉石品種,已有一千多年歷史,《史記·大宛列傳》:「漢使窮河源,河源出於闐,其山多玉石」;又《漢書·西域傳》:「莎車國有鐵山,出青玉」。和闐玉又名烏白玉。考古結果證明,和闐玉傳入中國,為時更早,距今七千年前的仰韶文化遺址發現有和田玉。

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壽山石─水坑環凍吉祥龍壽山石─水坑環凍吉祥龍a壽山石─水坑環凍吉祥龍b壽山石─水坑環凍吉祥龍c  

   壽山石是中國傳統“四大印章石”之一。分佈在福州市北郊晉安區與連江縣、羅源縣交界處的“金三角”地帶。若以礦脈走向,又可分為高山、旗山、月洋三系。因為壽山礦區開採得早,舊說的“田坑、水坑、山坑”,就是指在此礦區的田底、水澗、山洞開採的礦石。經過1500年的採掘,壽山石湧現的品種達百數十種之多。

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雞血石(朝朝日上)雞血石(朝朝日上)a雞血石(朝朝日上)b  

    雞血石是辰砂條帶的地開石,其顏色比朱砂還鮮紅。因為它的顏色像雞血一樣鮮紅,所以人們俗稱雞血石。中國最早發現的雞血石是浙江昌化玉岩山雞血石。後來又發現了內蒙古赤峰市巴林右旗的巴林雞血石。20世紀90年代又在陝西、甘肅、四川、湖南、雲南等地發現了雞血石。雞血石產自低溫熱液礦床、火山岩或熱泉沉積礦的朱砂條帶的頭尾及邊緣地帶,產量相當有限。由於現在的昌化朱砂(汞礦)已近尾聲,所以出產的雞血石產量相當有限,市場價格日增不衰。

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壽山石─月尾紫招財天綠  

        壽山石是中華民族的國石、瑰寶、是大自然的傑作!它是一種色彩斑斕,幾乎擁有了自然界所有天然色彩的石頭;它溫潤而澤,質地細膩,是我國的傳統四大章石之一;它的種質豐富,且每個石種的質地、色澤、紋理都有不同的特徵,散發著不同的魅力。

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白玉觀音+白玉鏈(收藏品)白玉觀音+白玉鏈a白玉觀音+白玉鏈b白玉觀音+白玉鏈c  

    玉和中華民族有分不開的關係,而觀世音菩薩更是中華民族恭奉信仰的神祇,這尊白玉觀音非常完美,是我太太的佩帶品,謝謝觀賞,感恩!

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古玉鷹+南紅古玉鷹+南紅a古玉鷹+南紅b古玉鷹+南紅c古玉鷹+南紅d古玉鷹+南紅e古玉鷹+南紅f  

    部落名稱叫“談醫論武,說收藏”,一直以來大多只寫“收藏”,“談醫”呢!講了幾篇,基本沒有“論武”,為什么呢?因為考慮到網絡語言,有時會不自覺的得罪了人,而且有這樣一句話“文無第一,武無第二”,這是因為文章很難評定誰的文章較好,大多只以個人喜好為標準!因此文章沒有真正的第一;而“武”為什么沒有第二呢?那是因為以前學武的人,大多認為自己是“天下無敵”,在江湖上有誰被認為是第一的,就會引來很多挑戰,而在古時,下場決斗大多都有傷亡,因此能夠生存的必然是第一,而第二那位可能要付出生命的代價!因此,部落還是少“談醫論武”,只講“收藏”吧!呵呵~~

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古玉珠手鏈古玉珠手鏈a古玉珠手鏈b古玉珠手鏈c古玉珠手鏈d古玉珠手鏈e  

    上圖是一條由12粒古玉串成的手鏈,得到這條古玉珠手鏈,亦屬緣份!話說多年前在一間專賣古玉的店舖看到它,第一眼就被其古樸的外表吸引着,當時立刻向店主詢問價格,可惜因為當時的價格是個人不可能負擔得起的!因此,只好放棄收藏的念頭!心想,每次經過看看欣賞一下也好呀!不知不覺經過了3年,有一天經過這店,看到有位年青人正在清理店舖,但不是之前的老闆娘,當時心想是不是換了店主呢?因此進去問問里面的年青人,對方回答:“不是換了店主,是因為店租太貴,而且香港巿場沒有內地的好,因此打算搬到內地繼續經營”。這時我就問這位年青人,之前柜面有一條古玉珠手鏈,不知出讓了嗎?為什么柜枱上不見了呢?這位年青人回說還在,並拿給我看,當時我再問其價格,這時的價格是調低了,但還不是我心目中的價格!這時我心想可能以後不會再見到這條古玉珠鏈了,因此我就細心的欣賞,這位年青人還跟我討論研究這古珠的材質、刻工、大約年份等等,可能大家談得投契,這位年青人說他很高興有人懂得欣賞,雖然這串古玉珠手鏈真正的主人不是他,但他可以幫我問問可否用我心目中的價格相讓,結果當然是我得到了心頭好。

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一塊出土的觀音翡翠掛件觀音翡翠掛件a觀音翡翠掛件b觀音翡翠掛件c觀音翡翠掛件d  

   “玉”和中國文化有着千絲萬縷的關係,而“玉”在中國歷代人民的心目中有着不可替代的情意結。而東漢許慎在《說文解字》里給予玉五種道德:「玉。石之美。有五德。潤澤以溫。仁之方也。勰理自外。可以知中。義之方也。其聲舒揚。尃以遠聞。智之方也。不橈而折。勇之方也。銳廉而不技。絜之方也。」即「仁、義、智、勇、潔」五德;古人又云:“君子以佩玉”,可想而知“玉”在中國人民心目中的地位。

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