談醫論武，說收藏

    龍波文納屈拍索波而寺，沙功那空省，于佛歷2474(1931年)7月5日出生，師傅12歲的時候就開始出家，師傅是龍普范的外甥，並跟隨龍普曼成為小沙彌，他除了向他叔叔學法，還跟隨龍普卓到森林去修行將近10年，其他恩師還包括：龍普特、龍普元、龍普安、龍普甚、阿贊李、龍達瑪哈布瓦等等，龍波文納是當今沙功那空區享有盛名的大師，也可說是森林派靜坐系里的大師。

    瓦阿麗亞旗裡佛寺，婆曇叻大師，師傅于佛曆2518年3月6日，星期四上午8點15分圓寂。遺體擺放在寺廟到佛曆2521年5月19日舉行火葬。經過3年多的時間，師傅的遺體仍然不腐，屍身呈黃白色，雙腿盤坐，雙手交叉放在胸前，仍然可以看到指甲，眼珠，五官等，栩栩如生，不過體型縮小了很多。晚上11時開始火化，而天空也下起了微雨。就這樣，一代高僧的一生，就畫上了一個句號。

    龍波班大師神獸牌大致可分三種不同年份，全部在本寺屈班林哥製作，第一期約在佛歷2445-2450年之間製作，牌身沒有洞全經灰，極罕見，第二期約在佛歷2450-2460年之間製作，每面牌底部都有一小洞，裡面加入經粉，但只有5個法相，(雞、魚、猴神、鷹神及箭豬)，後來因發覺以上這些牌的外形都不美觀，且容易碎或毀壞，所以製作了第三款在佛歷2460-2475年之間製作，佛牌改為頂部有一小洞加入經粉，並加上“鳥”這法相，形成後來的6種法相，而每種神獸又有四或五個模，且品相不同價格差異極大，這也是現今較普遍流通的版本。

    古巴沖波鐵哥是泰北林鵬府屈横未己故主持聖僧，生於佛歴2441年5月，家中六兄弟姐妹，師傅排行第三，師傅自幼好學，而且茹素，12歲出家為“靚”，後曾到屈班碰及屈姐地龍習法，同時正式參閱拍帝編路(108本和尚學習佛法書)及其他古老經書，至20歲剃度並經由，屈拍他考當時的主持---古巴應打為授戒師正式成為和尚，同時繼續駐錫該寺修行及打坐，及後他曾拜古巴術李、古巴冼穎猜、古巴醒拍媽下咩登曠…等等當時著名高僧習法及打坐，之後再一個人到森林中“duton”作苦行僧修行，多年後他認為因緣成熟再回到屈横未幫助信眾村民，師傅當時以“公卡班”、“嬌卡”、“查地”(刀槍不入、消炎、避險及1降)…等聞名，聖物方面則是符通、符印及自身牌，當中以符通最為傳奇，他同時曾協助興建泰北的公路幫助當時仍然落後的城巿，師傅於佛歷2519年完寂。

    布拉帕蘭寺龍婆敦佛歷2524自身連任銅牌，倫步步高升，銅料制作10,000尊，龍婆敦是龍普曼第二年長的徒弟，師傅修行到達阿羅漢境界，並在火化後從身體上留下舍利子。

    Wat ThungMun Thai古巴南塔大師，師傅和泰國拉胡王龍婆耐是好朋友，也是古巴樂的師傅，上圖這支符管Kasa Tone是師傅于佛歷24XX年製作，外層材料有白蘭經粉、LongLak、LongChad等，而中間為師傅親手寫的經文符片，對避險、保平安、遠離鬼怪及提高運氣很有幫助，在泰國佛牌比賽中榮獲三次第一名，展出在泰北的聖物雜誌中，作為對比教學，可謂Best Of Best！

冠咩布倫2494「那亞拉罕」Phra Putthu Noi(菩多耐)，背後符印，不是平常看到的「鋪投」經文，而是據說只有2000面的特別版經文，稱之為「那亞拉罕」版本。「那亞拉罕」符印象徵八方守護，品像應該沒話說，附活動銀殼。

    瓦把亞隆聳烹寺龍普范大師佛歷2514第11期自身銅牌，電鍍黑銅料，泰國比賽第一名。

    收藏泰國佛牌不經不覺間已經幾個年頭了，從不懂到現在的一知半解，因為佛牌真是牌海無邊，到目前還有像古人所說：如“劉姥姥入大觀園”的感覺！開始收藏佛牌的時候，會聽說某類牌是招財的、某類牌是人緣的和某類牌是健康的等等…，而香港對人緣、招財等佛牌是最有興趣的，反而對健康、平安和師父自身興趣不大！而龍普脫大師的自身牌，坊間流言，如果佩戴龍普脫自身，即逢賭必輸！因此龍普脫大師的佛牌在香港不算熱門！但泰國龍普脫自身却是每位藏家必收之品，由其是屈蒼海寺阿贊添大師于佛歷2497年製作的龍普脫自身佛牌，更是每位資深收藏家夢昧以求之逸品。

    佛歷2553年這期財佛的督造背景意義非常良好，當年督造財佛主要是為了基金募款，而款項主要用於1)建立巴利文訓練基金，為每年大量的巴利文初學者提供前期訓練；2)建立幫助基金，幫助生病的僧人。

    瓦勁轎寺，龍波丕大師(2412~2501，享年89歲)，上圖是龍波丕大師佛曆2503年(西元1960年)，法身遺骨法相銅牌，黃銅合金，加入大師生前督製的老銅牌當原料，底部封入龍波丕大師法身遺骨舍利，是很珍貴的銅佛 ，此牌有2款常見牌模，其中一項分別點是在手下方袈裟布折痕，這面為無折痕版。

    泰國一本佛牌雜誌曾經介紹現今十六大粉牌王，並根據現今高級粉牌的流行程度給出排名次序，裡面不包括古老瓦拉康崇迪（它已經是最頂級的粉牌）。寶崇迪（班昆碰2495）也被納入現今十六大粉牌王之一，寶崇迪佛牌除了材料主要有加入瓦拉康阿贊多崇迪碎粉末，和全泰國多種聖粉混合外，另加持法會都是一流外，最重要的是加持的高僧們都被譽為當時最具有高強法力的一群，因此寶崇迪算是一批可作收藏的高級粉牌。

今天有幸收了一面泰南高僧阿贊通大師的第一期督哈佛牌，這面背後還有師傅親手寫的符字呢！之前收了一面三期的，其實一直都沒有佩戴身上，只放在工作電腦上，畢竟每個人只有一條頸項！這次決心把這面一期佩戴在身，親身感受一下大師督哈佛牌的能量，是否如眾位藏家師兄所言。

    龍波興大師這名字對很多藏家可能比較陌生，但屈郎波寺龍波等大師大家應該都知道是誰，而龍波興大師就是龍波等大師的師傅，龍波興大師為泰國北部那曠神魂府內，屈求殿寺己故主持，同時是近百年來被喻為製作星、老虎法門最高聖僧，師傅亦擅長保護、招財、避險、轉運各種源自古老之法門及聖物，一生神蹟多不勝數。

    瓦把達拉批龍佛寺龍婆帕習大師于佛歷2557年製森林派祖師龍普曼自身Locket，只做了40尊金黃色背景龍普曼自身Locket，由龍婆帕習及其他師傅一同加持，參了很多好料，包精美純銀防水外殼。

    神募巴敢瓦勁嬌已故住持  ，龍普Phuek大師，相信很多資深藏家都不會陌生，尤其是大師的坤平在港台得到高度的讚譽。

    南無藥師琉璃光如來有十二大愿，據說修持藥師佛，不但能夠得到健康、而且財富不斷。

    說起財佛龍波艮大師，相信很多資深藏家都知道，而在泰國很多富商巨賈身上，都戴龍波艮大師2460第一期親手督製的財佛，據說大師生前於2460年時，僅製作一期，不同款式五千餘面而已，這是泰國頂頂大名，效果神速，市價驚人的財佛，據傳泰國前總理他信身上都有佩戴，在泰國富人是越戴越富，但很多窮人身上雖佩戴祖上傳下的財佛，卻沒甚麼改善，有些甚至需變賣財佛，才可以發財，原因何在？ 因為佩戴財佛的富人，賺錢後常大舉佈施，而很多窮人卻捨不得行善佈施，結果連佛牌都無法幫他！

神募巴敢瓦勁嬌已故住持龍普Pheuk大師，相信資深的藏家一定不陌生，龍普Pheuk大師師承龍波通(瓦拉優他)，龍波通和瓦拉康的阿贊多師出同門，阿贊多圓寂之後，曼谷週邊就以龍波通最為出名，多位大家所熟悉的高僧都曾向龍波通學法，像是龍波鐘、製作神獸崇迪的龍波班、龍波術和龍波宜等，龍波Pheuk是龍波通親近的弟子  ，除了得到大師傳授高深的禪坐之外，還學會製作聖粉-碰菩塔坤(又名碰帕他曼)，要製成碰菩塔坤，首先本身修行到達某個境界才能成功，此聖粉也是阿贊多製作崇迪最重要的聖粉之一，還有利用多種聖土製成人緣、避險佛牌，以至龍普Pheuk的佛牌擁有非常好的避險、人緣和招財效果。