談醫論武，說收藏

    龍婆暖大師和龍婆蜀大師是相差20年的同門師兄弟，兩位大師都是拜在Chainat 省的屈普蕩靚寺龍婆謝大師門下，龍婆謝大師是精通打座和法術的高僧， 十分有名。龍婆暖大師與龍婆蜀大師相遇後，龍婆蜀大師就像對待弟弟一樣照顧龍婆暖大師，亦花很多時間考察和傳授更多法術咒語，有時候若龍婆蜀大師不能參加法會，會安排龍婆暖大師去代替他， 但他們通常是一同出席的。

    瓦契迪龍寺，阿姜摩訶布瓦大師于佛歷2547年，純銀自身銅牌，有九記號，只督製399尊，理事版。

    雖然收藏了泰國佛牌已經有幾年了，亦非常幸運的收藏了一些名牌，但對泰國高僧的認識還是非常的膚淺，只知泰國高僧屬于南傳佛教，最近才了解原來泰國高僧還有森林派(法宗派)和大宗派之別，真乃汗顏！

     在泰國的商舖很多時候都會看到供奉着一尊像招財貓的神像，細看這尊佛像是一位女士舉起一隻手，像招客入店的姿勢，這就是名聞泰國的招財女神！而製作招財女神有名的大師，以我個人膚淺的知識，應該有龍普登大師、龍波爹大師、龍普添大師、龍波借大師、龍波行(城)大師等等。

    神獸大師龍波班的神獸牌大致可分三種不同年份，全部在本寺屈班林哥製作，第一期約在佛歷2445-2450年之間製作，牌身沒有洞全經灰，極罕見，第二期約在佛歷2450-2460年之間製作，每面牌底部都有一小洞，裡面加入經粉，但只有5個法相，(雞、魚、猴神、鷹神及箭豬)，後來因發覺以上這些牌的外形都不美觀，且容易碎或毀壞，所以製作了第三款在佛歷2460-2475年之間製作，佛牌改為頂部有一小洞加入經粉，並加上“鳥”這法相，形成後來的6種法相，而每種神獸又有四或五個模，且品相不同價格差異極大。

    泰南龍波Moon大師的佛牌在功效上不用置疑，近年來都受到藏家的追捧，上圖這面是龍波Moon大師佛歷2516年第一期自身小立尊佛牌，參加2554沙罵公大型比賽，得第一名，完美品相。   

上圖是一粒不知名的猴神哈奴曼，材質是象牙，用放大鏡細看，可以發現底部劃有生生不息招財咒文“瑪阿屋”，應是當時製作師父親手劃的，而“瑪阿屋”依巴利文直接簡譯：意為“百萬財富如水來”，此咒文為龍波肅大師傳下，看材質的老度，保守估計應在50年前左右製作。

    瓦三暗寺，龍波爹大師是近代古曼之父，而龍波爹大師除了古曼之外，還制作了很多不同類型的佛牌，當中師父的自身佛牌和招財女神亦是師父的有名作品，但這次要介紹的是大師的2507行走佛，行走佛本不是我的收藏目標，但大師這枚行走佛却值得收藏和佩帶！

    近半年來，港台佛牌收藏家都力讚泰南阿贊通大師的督哈佛牌，雖然我很早已經知道大師的佛寶經這樣一傳，價格將會提高，但個人並不是牌商，所以並沒有跟風收藏！今天基於好奇大師的佛寶是否如大家所言的那樣，故此在合理的價格下收了一粒阿贊通2540年三期銅質督哈佛牌 。

   佛歷2533年侖瑪哈索洛龍普添大師陶瓷自身牌，製作量非常少，巿面很罕見，背面有加入古曼經粉，龍普添袈裟、符管和寶石，瑪哈索洛的必打和龍波Reung的小七龍佛，包龍牙金殼。

    阿贊仲大師一生只製作一次這人緣鳥符管，符管由純金和純銀製作，製作量僅有200對，在2521年時，阿贊仲大師經過龍波沉烈(滴臘高僧龍波瓦恰拉的恩師)充許，在他們寺廟後面的魯士山洞修行，一行11人，連同阿贊仲的10位徒弟，每一位都有一定的修行，按照古老經書來修法跟製作沙力嘎符管，阿贊仲大師在金片和銀片寫完經文後，把純銀代表男生的符管放在右邊注滿水的缽、純金代表女生的符管放在左邊注滿水的缽，11人同時禪坐加持，直至符管浮出水面，並且好像有生命一樣在動，之後阿贊仲大師禪坐在菩提樹底下，向東邊禪坐，召請沙力嘎人緣鳥，並且需要吸氣念Put、呼氣念Tho，直到沙力嘎人緣鳥飛來樹上講話或俱在一起才算完成，阿贊仲大師從早上5點到9點，奇跡發生了，一對人緣鳥飛到樹上，並且嘰嘰喳喳一直在講話，當時在場包括龍波沉烈都見證這奇跡。

    之前提到龍波蘇拉薩大師是最近爆紅的師父，由於師父製作佛牌聖物認真，給信眾無比的信心，而且據傳最近亦有事蹟發生，這樣師父親手製作的佛牌聖物很可能會是明日之星！另據前人經驗，不論是那位大師的作品，只要是第一期的，將來都有機會成為天價作品！因此個人亦收一面師父的第一期自身牌，不至將來後悔莫及！

    最近屈拉魯寺龍波蘇拉薩大師很紅，許多藏家都推篶大師的佛牌，認為大師是近代少見認真製作佛牌的師父！本來個人是不會因時而興的，但了解了大師的生平後，這次亦隨波逐流收入了大師的一面“符管達固Takrut”和“第一期自身銅牌”。

    滅魔刀一直都不是我的收藏目標，因為無魔可滅，另據說滅魔刀出鞘會傷及無辜陰靈，所以一直都沒有收藏滅魔刀的沖動。

   今晚是平安夜，在此先祝大家聖誕節快樂、身體健康！

金答曼尼藥草又稱為哇撒拿藥草，由泰國古時代素可泰時期流傳至今，直到傳到泰國佛統府的瓦剛芒轎的龍波Boon高僧，才廣為民眾了解，而珍貴的金答曼尼藥草配方，唯有傳承才能夠製作，而修得此法門的師父，目前在泰國也不算多了，而龍婆遮大師正是其中一位。

    必打佛又有人稱呼其為掩面佛，自從請供了第一面龍普多大師的珍寶二經灰版後，大師的必打果然名不虛傳！難怪在巿場上受這麽多新舊藏家的追奉！而必打佛的法相自此亦是我最喜歡的法相之一；而象神在古印度時期已經是被喻為財神，基本家家戶戶和做生意的人都會供奉一尊象神。

    曼谷瓦柯農寺龍普洛，相信許多藏家對於這位出生於佛曆23XX年間的老師父一定很陌生，但如果說到泰國四世皇的老師龍普YAM，大家肯定耳熟能詳了，這兩位大師有何關聯？？？龍普YAM為龍普洛的首席大弟子，師承龍普洛法門，因為修證極高，備受皇室尊敬，YAM大師所督製的自身法相及必打皆名列泰國前五大，名師出高徒，相信作為YAM大師師傅的龍普洛大師亦不是等閒之輩吧！

    屈白盧清批寺龍普多大師，相信不用多作介紹，大師的必打是眾多藏家的收藏目標，尤其是珍寶一！因為這粒珍寶一佛牌有一神奇事蹟：有人曾在2萬尺高空跳傘時，因降落傘發生故障而未能打開，本以為難逃一劫，結果落地時只發現雙脚骨折，身體無其他損傷，當時其身上佩戴的正是這粒“珍寶一”必打；另亦有人試過向佛牌開槍，子彈無法射出；亦有很多人佩戴後大富大貴，生活無憂，得到好運氣及人緣等等。

    達龍咒珠是什么東西呢？據說是柬埔寨的僧人利用不同的金屬提練而成，其主要功能是放在寺廟四角，做成結界，以防不好的東西進入神聖的寺廟打擾僧人清修，而較小粒的咒珠，有些店舖開張，會請高僧在店門前埋入咒珠，以提升店舖的運氣，而再小一點的咒珠，可以做成介指佩戴(就如上圖)，據說運氣不好的人，帶上咒珠後，會出現精神恍惚狀態，但把咒珠除下，則回復原狀！