談醫論武，說收藏

    上圖是龍波三立，探法寺，鎳萊崇迪，整體為鎳萊粉壓製，正面崇迪心間按壓一顆，龍波三立於禪定間取出的鎳萊珠，法坐右邊有自然小缺，背面為龍波三立自身像和大師坐騎犀牛。

     接觸泰國佛牌以來，巴拉吉造型都容易給人誤會，因此一直都沒有興趣收藏，但可能接觸佛寶多了，而且不論藏傳或南傳大德們都有用巴拉吉為信眾求福和平安！因此也慢慢接受了，第一支小的巴拉吉是一位師兄結緣給我的，雖然不知製作的師傅是誰，但上手觀賞時，依然感覺到師傅的慈悲心！後有幸再收藏一支，當初在一綫牌商那里見到這支大的巴拉吉時，非常震撼，而且這支巴拉吉比想像中大，材質給人溫潤感，雖然牌商告知不知製作師傅是誰，但我亦欣然納入收藏中，細看這支巴拉吉時，可以發現之前收藏的藏家，是多麽的珍惜，因為為其配了22K厚金托！

    龍波Moon在泰國南部是非常出名的一位師傅，師傅的修行和法力很高深。龍波Moon也是龍普通濤門下的高徒之一，與阿贊南是好朋友 ，阿贊南的自身牌一定會請龍波Moon開光後才出寺，阿贊南曾交代弟子 ，在他圓寂之後如遇到任何困難，都可向龍波Moon請教，可想而知龍波Moon在阿贊南心目中的地位   。

龍普元(wen)大師，(2430~2528，享年98歲)，問道於聖僧"阿贊曼"，實踐苦行於泰北深山，近代森林派的代表性高僧，尤其得到泰國軍隊的崇敬！空軍飛行員曾經多次見到大師雲上打坐，之後靠雷達找到龍普元時，其實當時大師正在林中深深禪定！大師圓寂火化後，燒出很多舍利子，為阿羅漢真身。師傅造的佛牌都是為公益性質，修佛寺、建醫院，蓋學校。無論是佛陀法像還是師傅的聖容自身，都是為真正祝福善信的聖物。

   上圖是一面前招財女神、後佛祖的佛牌，是聖僧龍波等大師於佛歷2475年用牙今擇或牙今寨製作，並親手開光，牌身呈現深黃色，屬非常古老，於佛歷2556年參加沙罵公大型比賽得第4名(証書要遲些才發)。

    瓦勁轎寺龍波丕大師，相信不用多作介紹了，對佛牌有點認識的收藏家應該對大師並不佰生，尤其是大師的坤平和沙力架符印，但在泰國民眾心目中大師的精品非2485欽納拉佛莫屬！

四面神是印度神祇，原是印度教、婆羅門教三主神之一的梵天，是創造天地之大神，佛教稱為大梵天王，屬色界初禪天，擁有四張面孔。在東南亞、泰國被認為是佛教的護法神，法力無邊，掌管人間榮華富貴和發揚和諧佛法之神；其四面分別朝向東南西北，供信眾祈福。

    之前介紹了一面菩多耐小模佛牌，在這里也不再重覆介紹了，大家如果想了解菩多耐佛牌的資料，可以參考以下文章(http://abc684.pixnet.net/blog/post/260003543)

        龍波坤大師，2517法相銅牌(摳霸模) ，佛曆2517年(西元1974年)，2517當年製作量多，共督製5個模版，是龍波坤眾多自身法相牌之中最多模了，本款泰音為摳霸模，泰音"摳"意譯是"脖子".霸意譯是"割"，特徵是，脖子上有一模線(請看第三張圖紅綫框內)，這尊超完美品相 ，外面一層黑漆仍相當完好，以前的人保護佛牌意識並不高，所以市面上看到的2517龍波坤自身牌，不是鼻子扁了，就是鼻子週圍或多或少都會脫漆，像這樣完好無缺，實屬難得！摳霸模價位目前僅次於拼密勇模，目前最貴的2517那瓦版，泰國市價已是20萬泰銖起跳。

    上圖這面必打佛牌是龍波培2513年（1970年）在披坤通（信武裏府）必貫燙佛寺制的第一期掩面佛，正面浮塑，背面刻龍波培大師小靈符（注意2513是小符的，2514第二期的是大符，可以參考第四張圖），材料採用香灰、經粉、廟前土、花粉等108種粉末。外殼包5微米鎏鎳，包外殼後 2.4 x 2.8 cm。

    之前部落里介紹了一面龍普肅大師親手製作的鉛質那沙咪崇迪佛牌，最近又有機會再收了一面，也同樣有師傅的劃符，癈話少說，欣賞圖片，感恩！
    後話，說起龍普肅大師的聖物！上一年2012年8月中，在泰國差南府“瓦帕波隆踏寺”因移置佛像時，在佛像下發現了約2000面大師的作品，而且據說得到多方印証，証明是大師親手作品，姑不論真假，在巿場上己經揪起一陣收藏大師聖物的熱潮！但有一問題，就是新出土的佛牌比原本巿場上流通的要低很多、很多！而且很多師兄經過理性分析，無論在製作時間、價格上都有很多難明之處，因此，這批大師出土的佛牌，在一些收藏家心中就沒有太大的收藏價值，反觀大師原本在巿場流通的佛牌聖物，却因此而上漲不少，使收藏更難入手！這真應了香港某位人兄所說的一句話，“真的假不了，假的真不了”，感恩！

冠咩佈倫相信是這年來除泰國本地外，星、馬、台、港藏家耳熟能詳的一位女尼姑，在泰國她是近百年被喻為神通法門最高之白衣出家人，她一生事蹟多不勝數，師傅生前加持過很多不同聖物，當中以菩多耐(小尊佛佗)最有名，全數製作10萬尊，由冠咩佈倫單獨開光製作，是巿場一致推崇及熱愛的聖物。

    泰國佛牌收藏家，坤平基本是必收的其中一面佛牌，而在泰國的民眾心目中，出塔的古老坤平為終極收藏，而首選為瓦亞猜盟坤寺，次選瓦曼敢寺坤平，第三為瓦帕露出塔坤平。由于瓦亞猜盟坤寺價格太高了，只好選擇收藏瓦曼敢寺坤平了！

    屈班章龍婆拿所制作的精族(蜥蜴)堪稱全泰国第一。直至現在，龍婆拿的刺符手藝及人緣法門也是公認頂級。因師傅於人緣方面有極強力量，所以大部份信眾也慕名前往寺廟請求龍婆奶於他們身上刺上精族，但其後因考慮到部份信眾不能刺符關係，便制作了一批冠蘭曠近(非法相類聖物)，便是現時公認全泰第一的精族。

    屈創騎龍普碰，在還未鑄造各種佛牌聖物給信眾結緣前，龍普碰只會分派背面寫上符印的自己聖像照片，紙幣上寫上招財符印的錢母或一個打有龍普碰情有獨鐘的鐘型印記錢幣給信眾，全部聖物，都經龍普碰慈心加持祝福！

屈蒼騎寺龍婆碰大師(佛歷2427年~2518年，享年91歲)，大師的事蹟在這也不再介紹了，網絡己經有很多了。

    屈蒼騎寺龍婆碰大師(佛歷2427年~2518年，享年91歲)，大師的事蹟在這也不再介紹了，網絡己經有很多了。

    龍婆本大師------泰國有伏虎羅漢之稱，生於佛曆2466年(西元1923年)，師傅於佛曆2545年(西元2002年)仙遊，享年79歲。

    上圖為龍波斑師傅約佛暦2460年(1917年)所製，泰文：崇迪傑曲(崇笛坐鷹神)，全期製造約2500尊。崇笛坐鷹神，香港有人譯作"大鵬金翅鳥"，其實它是印度神話中的"鷹神加魯達"。鷹神有統領、駕禦、權威的意思，增強自信，不卑不降，最適合行政管理和當官的人佩帶！據稱神獸牌擁有人會在事業、生活各方面得到成功，擁有幫人改變命運力量，財運如流水般不絕。這面"聖土版"崇笛坐鷹神“又稱中模金翅鳥，為巿場流通版，顏色呈啡色，線條超清晰，於佛曆2552年3月22日 參加一次中形佛牌比賽，得大賽第2名。