談醫論武，說收藏

    最近佩帶了龍波爹大師的第一期坤平派古曼，感覺很好，因此看到這面龍波爹大師的自身佛牌，立刻供請回來，在放大鏡下看大師的聖容，發覺大師是一位仁慈的長者，給人一種安詳的感覺！其實在初接觸泰國佛牌時，對古曼童不是很認識，而且聽某位牌商所言：“如果家有供養古曼童，可以請龍波爹大師自身佛牌佩帶，那古曼童會比較聽話”。當初因為聽了這句話，所以一直都沒有供請龍波爹大師的自身佛牌，今天己經對古曼童有一定認識了，但我沒打算供養古曼童，那是因為責任問題！

龍婆浸蘭師父是泰國現任十九大聖僧之一，名氣及修為在泰國首屈一指，師父製作的聖物，大部份也有很好的口碑，尤以早期所出聖物特別受藏家追捧，師父現時仍很年輕，製作佛牌的路程還很長，但無論師父出多少聖物佛牌，始終第一期就是第一期，升值潛力或收藏佩帶均是上上之選。     師父第一期自身一般的通病，也是正面師父法相的鼻子位置，一定出現磨蝕痕跡，好品相的磨蝕得較少，但絕不會出現完美鼻子的！另背面哈努曼右上角用放大鏡看會有兩條細橫綫。而這一面師父一期自身，鼻子位置磨蝕得較少，品相完美，背面細綫特徵明顯，更據收藏價值，美中不足是沒有原裝掛環！

    龍波再大師（2456~2550享年94歲）為泰國近代神僧，居泰國北部那曠實溫府，大師從小跟隨恩師龍波等大師學習各種法門，而龍波等大師製造的滅魔刀、虎、星是全泰國最有名的。

    龍普多大師的必打系例，在招財和防險方面是不容置疑的，尤其大師的珍寶二在招財方面更是得到眾多藏家確認的；而“波利”更有“債必還清”的功效；而大師另一傑作"銀蘭"，在龍普多必打系列中，被譽為招財最強的，"銀蘭"在泰文有“一百萬”的意思(但一百萬並沒有指明是何種貨幣)。

龍普嘎龍大師2549瑪蛤拉瑞招財人緣符管

    瓦奈聳威含寺，龍波ㄆ大師同樣在網絡上有很多資訊，這里也就不重覆了，大師製作的佛牌都會加入大量的亞贊多大師崇笛老牌經粉，加上大師長期誦經持咒的加持，在泰國佩戴大師佛牌的信眾，發生過非常多的擋子彈、避車禍…等不可思議的擋災避險奇蹟！泰國信眾承認大師佛牌也是全功能佛牌，除了辟邪、擋災避險保平安外、還可招財、招人緣！

    沙轎省，瓦考連寺，龍普嘎龍大師在網絡上有很多介紹，這里不再重覆介紹了。大師曾於高棉吳哥窟苦行閉關數年，於當地發現古代魯士修行遺跡，古代魯士以神通力將地底"類似力泥"的金屬提升出地面後，用此金屬製作法器及護身符，大師於吳哥窟發現此類似力泥的金屬，表體氧化成深綠色，大師後來將此類力泥的金屬拿來督製佛牌，上述這粒符文必打即是大師以高棉類力泥金屬所熔製，材質似鐵非鐵、似銅又非銅，跟西藏的老天銅很像，在泰國藏家眼中，表體顏色越多，紅斑綠鏽較多者，越接近原礦出土色澤，且常有金屬粉末增生現象，上述這粒符文必打完全符合以上條件，因此屬高品相佛牌， 而且在佛歷2547年~2549年經大師加持了3年後才出寺與信眾結緣，全功能、擋險避險的好佛牌。感恩！

    龍普添大師製作的坤平派古曼，是每位藏家夢幻逸品，近年受到泰國和東南亞藏家的追捧，價格已經不是一般藏家所能承受！

    今天要和大家分享的是一粒不知出處的崇迪佛牌，這粒佛牌是香港一綫牌商送我的，因為是送的，當時我也沒有打開看是什么佛牌，因此並不清楚這粒崇迪的來歷，但看佛牌法相是給差優式法相，而且牌身正面有大量的師傅頭髮，而且牌身有大量的老牌牌碎，可以推知這是一粒好的老崇迪佛牌。

    開始接觸泰國佛牌時，除了在網絡上吸收資訊外，並經常向一些資深收藏家和有商譽的牌商請教，而很多藏家與牌商都推薦收藏屈曼冠碰寺于佛歷2509年(西元1966年)製造的崇迪佛牌，而以“pimA”牌模最有收藏價值，而價格亦是09所有牌模最高的，根據當時一些泰國牌商告知，在泰國本地要找這面“pimA”可說非常困難！

    這尊崇迪佛牌是佛歷2410(西元1867年)臥佛崇迪，牌模是“拼帕巴攤主佛有線大模”，牌模與瓦拉康寺阿贊多大師崇迪老牌模有相似之處，粉料與阿贊多大師老牌粉是一樣的，含鍍金防水外殼，佛牌高5.4公分、寬3.6公分、厚1.2公分。(上述資料來自台灣菩多)
    開始決定供請這尊崇迪時，看了很多資料，因為這尊臥佛崇迪在泰國有很多爭議，有說是出自阿贊多之手，有說不是，但不論答案是什么，只要有實物在手，又對古舊文物有點認識的，應該都可以看出一二，因此，我決定供請這尊臥佛崇迪看看，當佛牌收到時，在放大鏡下細看，可以看到老牌的特徵，而且與阿贊多的牌料很相似，照片雖然不是照得很好，但亦可以清楚看到老牌的特徵，而且有阿贊多崇迪的影子，因此，不論結論如何，個人認為這尊臥佛崇迪應是出自阿贊多之手，感恩。

    今天分享這粒佛牌是瓦葩賴寺，龍波坤大師2537百萬必達，這粒必打足足等了差不多半年，才有機會供請得到，實乃萬幸！此必打于佛曆2537年(西元1994年)燒哈日加持開光，龍波坤大師加持完聖物以後，曾經說：“想要富有的人就選擇這批必打，它的佩帶者會出現數以百計的億萬富翁。”

    龍波神尼大師的聖物，網絡上經常介紹的是龜和鱷魚，很少見到人綠鳥，其實人緣鳥亦是大師的一大聖物，據大師所言，只要相信聖物，每天都念經文，就能心想事成，大師的人緣鳥全數製造不超過300尊，比較少在巿面流通，今有幸能夠收藏，感恩！謝謝觀賞。

    不知不覺間接觸泰國佛教聖物已經有兩年多了，一直以來只收藏有佛相的佛牌，基本沒有收藏非佛相類佛牌，有的也只是結緣而得的！只在2011年下半年供請了龍波嘎龍大師的符通，而大師的聖物亦給我帶來了幸運，但個人一直都對非佛相聖物興趣不大，今天本來是取回兩尊佛牌，在供請的同時請店主給我看了一尊象牙製的非佛相類聖物“星”，“星”的法相很像我們中國的“貔貅”，經了解後，發覺兩者的喻意亦大致相同，而且我個人對“貔貅”類製品情有獨忠，因此我亦把其供請了。以下是有關我供請的“星”的資料：

    屈曼冠碰於佛歷2509年(1966年)製造的一批崇迪佛牌，是目前大多藏家公認可以代替阿贊多大師親手製作的崇迪佛牌，由於佛牌用人手倒模製成，因此每尊大小與法相皆有不同；而且佛牌加入大量的古老佛牌粉末，因此顏色亦有分別，當中以白色最多，白中帶淡黃次之，深色是非常稀有的；佛牌出寺時背面部份有廟印，部份沒有。

    龍波坤大師在泰國素有活財神之稱號，一生捐助皇室的錢財應已過億，活財神之名當之無愧。大師的佛寶亦是我收藏的目標，近期收藏了大師2536年做的侖TepPanTanPon “誰馬”形狀純銀自身牌，是龍波坤非常著名的一期，這牌製作量3000尊，附有原佛寺盒。

    開始接觸泰國佛牌時，一直對必打法像的佛牌有種敬而遠之的心態，因為必打法像不像我們平時見到的神佛法像，而且一直流傳有一些泰國佛牌是邪牌、陰牌！因此初時一直不敢接觸收藏必打佛牌，後來經過了解後，才明白必打佛為什么要顯示這種法像，根據泰國的傳說，必打佛本來是佛祖坐下一位弟子，因為長像很似佛祖，一直被世人誤會其是佛祖本人，從而影響必打佛的修練，因此必打佛把自己外形變成又矮又肥，就像我們平時見到的大肚佛，但這樣還是不能遠離那些俗世人的纏繞，因此必打佛就用雙手把自己的臉龐遮住，以杜絕世人的纏繞，從而可以專心的修行，後來必打佛的法像演變成四手、六手、八手，其意義亦是杜絕外間一切的引誘，一心一意進行佛法的修行。

    藥師佛不論是藏傳佛教還是南傳佛教，顯宗或是密宗，都認為修持藥師佛不但能夠得到健康，還能得到財富，因此藥師佛在佛教里是一尊很受世人尊敬的神祇。