談醫論武，說收藏

    很明顯，上圖是一粒有着右旋圖案的老天鐵扣子，除了皮殼包漿油潤、古樸、是一件不可多得的開門老件外，那為什么這粒老天鐵扣子會叫“喜旋”呢？

    天鐵，台灣人稱其為天鐵或天銅，而藏語叫thogchag“托甲”。西藏人民深信，天鐵和天珠都是天神掉落凡間的珍寶，是天神賜予藏民的護身符，認為老天鐵和老天珠擁有不可思議的神秘能量和特殊功效。

    這兩天閒來無聊，串了上圖這條項鏈，項鏈選用上等沉香珠60粒，配以天鐵九股金剛杵和天鐵金剛手，看來還可以，感恩！

    上圖這枝白天鐵屍陀林主金剛杵，是十多年前在一間古董店買回來的，由于金剛杵頂為骷髏面相，當時問過多位前輩，一直都不清楚此杵來歷，直到最近在網絡上無意看到另一枝類同的金剛杵，才了解原來杵頂上骷髏代表屍陀林主！

在西藏，人們除了喜歡佩戴天珠以外，還喜歡另一種寶石“纏絲瑪瑙”，“纏絲瑪瑙”藏語“琼”，根據藏區老人說，好的纏絲可以轉運招財，配戴一般的天珠，不如佩戴一顆好的老纏絲瑪瑙，一顆漂亮的老纏絲不但紋路天然、變化無窮、而且獨一無二，在年份上又不輸於天珠。

   西藏的擦擦是什么？擦擦起源自印度，約七世紀傳入西藏。它通過金屬模具擠壓成形，印度的擦擦是在膠泥中摻有麥粒、珍寶粉末、香料或高僧的骨灰舍利等。後來西藏開始自製模具，神靈佛像的圖案以及六字真言等開始取代早先的印度風格。在西藏如果是由大仁波切親制的擦擦，會彙聚了藏密諸多不可思議之聖物，如諸佛菩薩大成就者之舍利、靈骨、法衣、頭髮、身肉、頭骨、身骨、甘露、聖土、聖水，還有很多由伏藏大師所掘取的聖物和歷代大成就者所遺留下來的加持品等等，製作完成之後，由製作的大仁波切在擦擦背後留下自己的印章或者掌紋，在西藏，一般人是絕對不可以在佛像上留下自己的印文的。所以這也是區別一般擦擦與大仁波切親制擦擦的方法之一。

上圖是一把傳世的天鐵普巴金剛杵，尺寸約15.2釐米左右，現在藏區亦是可遇不可求之聖物，這把天鐵普巴金剛杵是多年從一位喇嘛手中供請的，本來我只對天珠和天鐵有興趣，對法器興趣是不大的，因為我不是一位修密法之人，但當時那位喇嘛一定要給我結緣這把天鐵普巴金剛杵，我也就看在“天鐵”份上結緣了，結緣後一直放在佛壇上，其實這把天鐵金剛杵是很有份量的，拿在手上還蠻重的，而且圖中可以看到是用手一下一下刻出來的，不是現代用機器車出來的工，如果斷代應該是明清時期的作品。

    上圖是一顆小巧而透光的三綫天珠，珠體給人一種如玉般溫潤感，珠砂痕、風化紋和鑲蝕工藝都非常明顯，是一顆大開門的綫珠，而且尺寸只有約0.7X3CM左右大小，非常適合女生佩載，本來這顆天珠是我請來給我太太佩載的，可惜我的太太對天珠沒有興趣，因此一直收在抽屜里，而且因為這顆天珠的穿孔實在是太細了，只能用普通的綫穿載，今天在觀賞個人的藏品時，看到這顆天珠，覺得不載白不載，很是可惜，後來給我想到一個穿孔的方法，就是用電綫里面的幼銅絲，結果就穿成現在這個模樣了，感恩！

    上圖是一粒火烘虎牙天珠，初請回來時，天珠基本是灰白色的，經過佩戴約半年後，天珠出現了變化，就像出土的古玉經過盤玩之後，銳變成當初的本來面目，看着天珠的日漸變化，不禁令人思考，可能就是這種變化，令到擁有的人如癡如醉之餘，並能感受到大自然的變化，尤如人生的變化莫測！感恩。

    上圖是一粒個人非常喜歡的七線老天珠，每次把它戴上或放在手心觀賞時，都會從內心深處發出喜悅之心情，這粒七線老天珠足有我的手掌心大，尺寸大約有5.3X1.5CM，現在西藏本土亦不可能再找到如此巨大而接近完美的七線老天珠，此珠除了大是其特點外，所有古董線珠應該有的特徵它都擁有，風化紋、鑲鉵、珠砂等等......，實是一粒不可多得的七線老天珠！如果要用言語介紹這粒七線老天珠，是不可能的，看圖吧，圖會說話，感恩！

   天珠也不多作介紹了，在西藏藏民大多佩戴虎牙天珠，藏民認為虎牙能夠阻擋一切邪魔外道的侵害，能夠破除一切阻礙。 這粒火烘虎牙天珠尺寸約：0.8X1.3CM，剛供請回來時表面干枯灰白，經過多年佩戴後雖然變化不大，但表面已經開始有油潤光彩了，感恩。

    這粒火烘九眼天珠是一位老收藏家所有，經這位老者同意，把這粒九眼天珠拍照留存，今與眾共賞。

    天珠在西藏有很多傳說，網絡上亦有很多記載，這里只簡單的說說。

    金剛杵給人一種剛硬和無堅不摧的感覺，事實上，金剛杵在佛教密宗中，象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除一切煩惱、摧毀各種阻礙修道的惡魔，亦是金剛部諸菩薩手中的法物。