“虎王”屬非法相聖物“冠蘭”，在泰國製作“虎王”此一聖物的第一名師，非屈班軒寺龍波班大師莫屬，大師製作的虎王據說每尊都有獨立的老虎靈魂，多年來都有極多的靈驗事蹟，因此龍波班大師製作的“虎王”被喻為虎類法相全泰第一，而且價格亦不是一般藏家能夠負擔的！ 屈他近善寺龍波路大師是龍波班大師的直屬第子，盡得龍波班大師真傳，因此龍波路大師製作的“虎王”亦被稱為虎類法相全泰第二，唯大師製作的虎王大多用熊牙，少量用虎牙。 虎類法相第三，即屬屈白你彎寺龍波翁大師，龍波翁大師是在定中與龍波班大師通靈，從而得到製作虎王的傳承，而且每次製作虎王，龍波班大師都有降靈加持，大師多用金屬製作虎王，而且亦是龍波班大師虎王的替代品！
上圖這面古老虎王約于佛歷2470年(西元1927年)製作，距今約80多年，是香港一綫牌商的私人收藏品，包了龍牙防水金殼，原本是不與外結緣，但經我多次請求，可能怕了我的煩功，無耐只好割愛！而由於年代久遠，符印不清，因此無法斷定是那位大師之作！因此可以用較實惠的價格請供，呵呵~~
細看這尊“虎王”包漿油潤、牙黃，雕刻精細，雖暫不確定是那位大師之作，但相信亦是修証極高之大德才有能力加持此等聖物！ 補充一下資料：其實原始出讓這尊虎王的泰國藏家，有提過這尊虎王應是屈求殿寺龍波興大師作品，這是其父親自小就佩戴在身上的了，可惜從前的泰國人都不會包殼佩戴，因為大多認為皮膚直接接觸聖物，可以感受大師的慈愛、祝福，因此很多古老的聖物都因為這原因，聖物與人體的長期磨擦，而使印記模糊不清，從而無法考究其出處！只能靠收藏者的憶述了！但亦因這原因，而使很多本來天價的聖物，我們可以用較低的價格收藏了！當然如果有一天可以証實這件古老虎王，確實是龍波興大師作品，那自然就可以回復其身價了！ 後記：其實收藏一件物品，雖然會考慮其將來的升值潛力，但收藏久了，往後會否升值，相信己經不是首要考慮因素，尤其是收藏佛教聖物，因為能夠得到大德的祝福，相信才是收藏這類聖物的動力！
感恩！
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