談醫論武，說收藏

    龍婆本大師------泰國有伏虎羅漢之稱，生於佛曆2466年(西元1923年)，師傅於佛曆2545年(西元2002年)仙遊，享年79歲。

    上圖為龍波斑師傅約佛暦2460年(1917年)所製，泰文：崇迪傑曲(崇笛坐鷹神)，全期製造約2500尊。崇笛坐鷹神，香港有人譯作"大鵬金翅鳥"，其實它是印度神話中的"鷹神加魯達"。鷹神有統領、駕禦、權威的意思，增強自信，不卑不降，最適合行政管理和當官的人佩帶！據稱神獸牌擁有人會在事業、生活各方面得到成功，擁有幫人改變命運力量，財運如流水般不絕。這面"聖土版"崇笛坐鷹神“又稱中模金翅鳥，為巿場流通版，顏色呈啡色，線條超清晰，於佛曆2552年3月22日 參加一次中形佛牌比賽，得大賽第2名。

      屈班間龍波銀“財佛”，是所有泰國佛牌收藏家都認識的一位高僧，而師傅的聖物更是所有藏家的夢逸之品！在泰國有很多高僧都是相同名稱的！今天要介紹的是佛統府屈當也孔的龍波銀大師的聖物。

    上圖是一條由12粒古玉串成的手鏈，得到這條古玉珠手鏈，亦屬緣份！話說多年前在一間專賣古玉的店舖看到它，第一眼就被其古樸的外表吸引着，當時立刻向店主詢問價格，可惜因為當時的價格是個人不可能負擔得起的！因此，只好放棄收藏的念頭！心想，每次經過看看欣賞一下也好呀！不知不覺經過了3年，有一天經過這店，看到有位年青人正在清理店舖，但不是之前的老闆娘，當時心想是不是換了店主呢？因此進去問問里面的年青人，對方回答：“不是換了店主，是因為店租太貴，而且香港巿場沒有內地的好，因此打算搬到內地繼續經營”。這時我就問這位年青人，之前柜面有一條古玉珠手鏈，不知出讓了嗎？為什么柜枱上不見了呢？這位年青人回說還在，並拿給我看，當時我再問其價格，這時的價格是調低了，但還不是我心目中的價格！這時我心想可能以後不會再見到這條古玉珠鏈了，因此我就細心的欣賞，這位年青人還跟我討論研究這古珠的材質、刻工、大約年份等等，可能大家談得投契，這位年青人說他很高興有人懂得欣賞，雖然這串古玉珠手鏈真正的主人不是他，但他可以幫我問問可否用我心目中的價格相讓，結果當然是我得到了心頭好。

    上圖是一條平時跟身的小菩提六面金剛子念珠，這條念珠配了4粒老藥師珠、4粒紅珊瑚、還有原本佛珠上的配珠3粒動物骨珠，另外加了一支完美的金剛杵天鐵，和1粒籽玉白玉佩，感覺非常好，每天都會握着它，念“六字大明咒”和“大悲咒”，希望自己和家人，還有世界上所有的人都能健康快樂！

    最近佩帶了龍波爹大師的第一期坤平派古曼，感覺很好，因此看到這面龍波爹大師的自身佛牌，立刻供請回來，在放大鏡下看大師的聖容，發覺大師是一位仁慈的長者，給人一種安詳的感覺！其實在初接觸泰國佛牌時，對古曼童不是很認識，而且聽某位牌商所言：“如果家有供養古曼童，可以請龍波爹大師自身佛牌佩帶，那古曼童會比較聽話”。當初因為聽了這句話，所以一直都沒有供請龍波爹大師的自身佛牌，今天己經對古曼童有一定認識了，但我沒打算供養古曼童，那是因為責任問題！

龍婆浸蘭師父是泰國現任十九大聖僧之一，名氣及修為在泰國首屈一指，師父製作的聖物，大部份也有很好的口碑，尤以早期所出聖物特別受藏家追捧，師父現時仍很年輕，製作佛牌的路程還很長，但無論師父出多少聖物佛牌，始終第一期就是第一期，升值潛力或收藏佩帶均是上上之選。     師父第一期自身一般的通病，也是正面師父法相的鼻子位置，一定出現磨蝕痕跡，好品相的磨蝕得較少，但絕不會出現完美鼻子的！另背面哈努曼右上角用放大鏡看會有兩條細橫綫。而這一面師父一期自身，鼻子位置磨蝕得較少，品相完美，背面細綫特徵明顯，更據收藏價值，美中不足是沒有原裝掛環！

    龍波多大師的必打，相信是多數藏家夢寐以求的必收之品，大師必打的招財能力不容置疑，而擋險方面更是有例可循，網絡上己經有很多資料了，因此，也不用再多作介紹了，看圖。

    龍波再大師（2456~2550享年94歲）為泰國近代神僧，居泰國北部那曠實溫府，大師從小跟隨恩師龍波等大師學習各種法門，而龍波等大師製造的滅魔刀、虎、星是全泰國最有名的。